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PERSONAJES CLAVES
SUS PRIMEROS SEGUIDORES
(“Testigos oculares”)
Se cree que muchos de los seguidores de Juan (el bautista), después de la muerte de su líder, siguieron a Jesús.
Jesús se diferenciaba de los sofistas helénicos en que éstos eran vagabundos y solitarios por naturaleza, en cambio Jesús se rodea de gente. A pesar de que él no tenía intenciones de crear un movimiento nuevo, sus seguidores se organizan en torno a él y sus enseñanzas. Aquí nace su calidad de líder o maestro, como le llaman.
En estos viajes conoce mucha gente, tanto local, como extranjeros, judíos y gentiles y de distintas clases sociales. Algunos de ellos lo siguen, con sus familias, llegando a ser un grupo bastante numeroso de hombres, mujeres y niños 120? :Hechos........ó 5.000?, según....... ).
Se ha dicho que, de entre estos seguidores, Jesús habría escogido a doce, los cuales se habrían sido llamados “apóstoles”. Sin embargo Lucas nunca menciona cuántos eran los apóstoles.
Existen muchas dudas acerca de la veracidad del número. Sin embargo, este hecho no tiene importancia para un seguidor de Jesús; sí la tiene para la jerarquía de la iglesia católica, ya que este grupo de elite respalda, en cierto modo, la legitimidad de los cardenales.
Efectivamente, es dudoso que él hubiera buscado un grupo de “elite” para la propagación de su pensamiento. Hoy día existe un amplio consenso que este número es obviamente inventado, mas bien con la intención de relacionarlo con las doce tribus (Lucas 22,13) ? (22,30 ?) que llegaron desde Egipto e hicieron un pacto con Josué, luego de tomarse por la fuerza a Jerusalén.
Si bien existe el consenso de que es un número inventado posteriormente, también lo hay en que este número no fue escogido al azar, ya que el 12, en esa epoca, era un número cabalístico: Las 12 tribus de israel, las 12 cámaras que precedían las tumbas de algunos faraones, las 12 tareas de Hércules, los 12 anillos que debía atravesar la flecha de Ulises-Odiseo, que relata Homero, las 12 estatuas a los dioses de Alejandro Magno en Paquistán, las 12 puertas del santo sepulcro, los 12 hermanos de José, el asesor judío del Faraón y los 12 pilares que utilizó Moisés para apoyar el altar, en el Monte Sinaí.
A partir de estos relatos se originan los siguientes cuestionamientos relacionados con sus seguidores:
1) ¿Por qué habría de escoger solo hombres, siendo que con ellos viajaban muchas mujeres? Si Jesús realmente era especial y rompía con las costumbres Judías, debió romper también con el machismo imperante en esa sociedad.
2) ¿Por qué escoger 3 zelotes- Zalads ? (Simón y 2 más: Santiago y Juan, que fueron decapitados ( .......) que se caracterizaban por ser partidarios de la vía violenta en contra de los romanos, siendo que él era un hombre pacífico?
¿Alguno de ellos fue el que le cortó una oreja a uno de los que querían apresar a Jesús?
3) ¿Por qué escoger a Judas Iscariote? ¿Para que lo traicione? ¿Lo deja que siga con su plan de una supuesta traición e incluso lo anima? durante la última cena. ¿Lo manipula entonces?
4) ¿Por qué escoger a un grupo de temerosos pescadores, que habrían de abandonarlo y huir para salvarse ellos, cuando lo arrestan en el monte de los olivos?
5) ¿Porqué escoger a otro, que se suponía era de los más leales, que lo niega tres veces, apenas lo ve en dificultades?
6) ¿Porqué solo uno de ellos, Pedro, se destaca después de su muerte? Del resto, nunca más se supo. Si fueron discípulos “escogidos”, deberían haber desempeñado un rol más destacado. Sin embargo no lo hicieron y la mayoría de ellos desaparece en la oscuridad y el silencio.
Solo tres de ellos se mencionan como líderes continuadores: Su hermano Santiago, muerto el año 61 d.c, Juan y Pedro. Este último fue el único de los escogidos que tuvo un rol destacado ya que realizó una serie de viajes misioneros y habría sido torturado y muerto en Roma alrededor de los años 60 d.c. (27 años después de la muerte de Jesús)
Lucas nunca menciona cuántos eran los apóstoles.
La palabra “Apóstol” aparece más tarde (Pablo 1 Corintios 15,5), detrás del Jesús de Nazaret, del hombre, del profeta, del galileo..
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¿FUÉ JESÚS CÉLIBE?
Si Jesús, mientras fue discípulo de Juan, perteneció a los Escenios, pudo haber sido célibe, ya que las tres virtudes practicadas por esta secta eran: La no violencia, el celibato y la pobreza. A pesar de esto, ningún evangelio se refiere a este aspecto de Jesús.
Los estudiosos opinan que de haber sido célibe, habría constituido un cargo en contra suyo durante el juicio, ya que habría atentado contra el primer mandamiento: ”Creced y multiplicaos”. Habría atentado además en contra de la ley oral Judía (Quirochín?..Michna?) que dice: “Aquél que no se haya casado al cumplir los 20 años, déjenlo morir”. Y agrega, más adelante: “Ningún hombre soltero debe ser maestro de ningún niño” (Ley oral Judía 4,13).
De tal modo que Jesús no habría podido enseñar a los niños, si hubiera estado soltero. Otros autores han señalado que la autoridad y el protagonismo de Jesús y el rol de su madre, en las bodas de Canaan, solo se explican si era el propio Jesús el que se casaba. La frase de María: “Hijo, se ha acabado el vino” muestra una acción impropia para una simple invitada. Las mujeres en esa época no tenían porqué ocuparse de una tarea que le pertenece al dueño de casa o al que contrae matrimonio ese día.
De no haber sido casado, cabe la posibilidad que Jesús fuera homosexual, lo cual también habría estado reñido con las leyes y costumbres hebreas de la época y, de haberse sabido, habría sido lapidado o constituido otro cargo contra él durante el juicio.
El celibato se establece en la iglesia católica en el año 1.015, con el principal objetivo de evitar el desvío de riquezas y propiedades que se hacía hacia la esposa y/o hijos, cuando fallecía algún hombre de iglesia casado. De este modo, la única heredera era la santa iglesia.
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¿FUE JESÚS UNA AMENAZA?
Se cree que con el paso del tiempo, algunos líderes del poder político (Fariseos) y religioso (sumos sacerdotes) se habrían preocupado, tanto por las enseñanzas de Jesús, de creerse el hijo de Dios y también por su gran número de seguidores o adeptos que no respetaban ciertas tradiciones y costumbres judías (ej: el descanso del Sabath, el lavado de manos antes de comer y otras). Por todo esto fue rechazado, perseguido, arrestado y finalmente muerto en la cruz, con la colaboración de algún subalterno romano (centurión?).
Sobre un supuesto juicio previo a la crucifixión, los evangelios se contradicen: uno dice que fue de día (Lucas), otro que fue de noche (Juan).
Es probable que éste no haya existido, así como tampoco el encuentro con Pilatos. Este alto oficial romano y gobernador de Judea durante 10 años (26-36 d.c.), quien había dejado en manos de los propios Judíos todos aquellos asuntos religiosos y domésticos, es difícil creer que se iba a involucrar en una rencilla menor entre judíos. Y menos aún, sobre alguien que nunca había desconocido el poder de Roma (“Al Cesar, lo que es del Cesar”) y cuyo delito consistía en creerse rey de los judíos.
Más aún, con el conocido carácter fuerte de Pilatos, (Josefo, Antigüedades de los judíos) el enérgico gobernador estaba para cosas más importantes (desde el punto de vista administrativo y militar romano); además él nunca se habría dejado manipular por los dirigentes religiosos judíos, ni menos, se habría sentido obligado condenar a alguien a quien consideraba inocente porque el pueblo judío, que él menospreciaba, “se lo pedía”.
Por lo tanto debió ser algún subalterno, a quién los líderes judíos, sí pudieron manipular. Esta historia de Pilatos que, a pesar de las acusaciones de los dirigentes judíos, seguía encontrando inocente a Jesús, está claramente dirigida a dejar como culpables a los judíos y no indisponerse con los romanos, en los tiempos de Constantino.
Con esto consiguen detener las persecuciones y el cristianismo empieza a expandirse a través de su imperio y los cristianos comienzan a escalar posición en la sociedad romana y en la administración del nuevo emperador. Por lo tanto, Jesús fue una amenaza para los líderes judíos, pero no para los romanos.
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JESÚS:
¿CREYÓ SER HIJO DE DIOS,
O LO CONVENCIERON ?
“¿Quién dice la gente que soy yo?”
(Marcos 8,27)
Lo que nunca sabremos, es si Jesús creyó desde un principio, que él era un enviado de Dios, un mesías, un profeta del pueblo Judío o fue que, a medida que su oratoria, su poder de convencimiento y sanaciones, lo fueron rodeando de seguidores incondicionales, que lo convencieron que él tenía una misión especial en este mundo, que era hijo de un dios, etc. y el, simplemente, lo creyó y asumió ese papel, jugándose por entero por ese rol, que terminó llevándolo a la muerte.
INVENCION DE LOS MILAGROS
En esta época (fines del siglo I d.c.), aparecen también los “milagros” los cuales, por sentido común y tal como conocemos el mundo hoy, son en algunos casos ejemplos de sanaciones espontáneas de alguna de las tantas enfermedades psicosomáticas, histerias y trastornos neuróticos explicados por Freíd ( ), en las cuales la fe en el sanador, tiene una importancia fundamental.
Así, Jesús pudo haber despertado esta gran confianza en alguno de los enfermos que acudieron a él y por esa misma razón, el mismo, reconociendo su falta de competencia o atribuciones en este campo, les decía “Tu fe te ha salvado” (“no yo”) ( ). En otros casos se trató, evidentemente, de invenciones. Si los milagros hubieran sido verdaderos, habrían sido mencionados por alguno de los historiadores de la época o de épocas posteriores y Plinio el joven no lo hace, Suetonio tampoco, tampoco lo hace Tácito. Estos cuatro historiadores mencionan en escasas frases, (ni siquiera líneas), a un tal Cristus, “el elegido”, pero no sus supuestos “milagros”. Josefo, el historiador judío-romano que describió detalladamente las “antigüedades judías”, tampoco menciona estos milagros, que de haber sido reales, habrían constituido una noticia extraordinaria en aquella época y habría quedado registrada en los registros históricos.
¿Por qué lo hicieron? Se han dado muchas explicaciones del porqué de la invención de los milagros; pero una de las más probables es la defendida por algunos eruditos que señalan que los milagros fueron un intento de hacer aparecer a Jesús como el “Mejor” entre todos los profetas; lo que se ha llamado una estrategia para “apabullar”a Moisés, Elías y Eliseo y, así, destacar a Jesús como superior a ellos.
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¿ERAN LOS MILAGROS TAN INGENUOS?
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1) MOISES: La primera plaga que envía a Egipto es convertir el agua en sangre envenenada; Jesús el primer milagro que realiza es convertir el agua en vino.(lo supera). Luego, mientras que a Moisés le brilla la cara, a Jesús le brilla todo el cuerpo, incluso sus ropas (lo supera). Moisés separa las aguas del mar, en cambio Jesús camina sobre ellas(Juan 6,19), superándolo. Luego Moisés alimenta a los israelitas que lo siguen; Jesús alimenta a 5 mil (Juan 6,10) y, además, lo hace con el “pan de la vida” (lo vuelve a superar).
2) ELISEO: Resucitó a 1; Jesús resucitó a 3 (lo superó). Eliseo alimentó solo a 100 y ya sabemos que Jesús a 5 mil (lo supera). Eliseo consiguió una guardia personal de ángeles; Jesús lo rechazó, pues no lo creyó necesario (lo supera). Eliseo realizó algunas curaciones, pero Jesús curó 10 veces más que él, lo vuelve a superar.
3) ELÍAS: Resucitó a uno solo; Jesús a tres (lo superó). Elías hizo bajar fuego sobre los enemigos (1 Reyes 18,20); cuando sus discípulos piden a Jesús que haga lo mismo (Lucas 9,54) él lo prohibió.(lo supera). Se esperó que Elías desapareciera y no lo logró (Reyes18, 9 y s.); en cambio Jesús, sí lo hizo. Elías necesito de un carro de fuego para ascender al cielo, en cambio Jesús lo hizo solo, por su propio poder. Elías, al igual que Moisés, separa las aguas, pero ya sabemos que Jesús es superior en esto; él simplemente camina sobre ellas, demostrando su superioridad.
Para superar a Juan el bautista no es necesario de milagros; basta con decir que Juan anunciaba su venida y cuando llega Jesús, Juan no sabe, duda y desde la cárcel, (Mateo 11,2), le manda preguntar, si es él o no, el que debía venir. Con esto demuestra el poco poder de Juan y su falta de visión para reconocer al que el mismo había estado anunciando.
Por lo tanto, como Jesús fue el mejor de estos cuatro y dios lo eligió a él como hijo y único guía. La historia calza a la perfección. (y lo que no calzaba, se ignoraba o se eliminaba, como se hizo en tiempos de Constantino en Nicea en el año 235 d.c. y posteriormente en Letrán ( ), por nombrar solo dos de las numerosas censuras que sufrieron los textos originales).
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¿CUÁL FUE SU VERDADERO MENSAJE?
Las comunidades primitivas del siglo I, d.c. siguieron las enseñanzas originales de Jesús; lo que se ha llamado Evangelio Q1. Algunas de ellas son las siguientes:
"Benditos sean los mansos".
Sermón de la montaña: Pacífico
No te preocupes por las vestimentas de tu cuerpo,
Sino, por lo que llevas en tu interior. No a las apariencias.
No juzgues y no serás juzgado.
Ser consecuente, justicia.
La boca habla, lo que el corazón tiene en abundancia.
Si en tus palabras hay agresividad, tu corazón tiene odio.
Donde está tu tesoro, estará también tu corazón.
Si tus preocupaciones son materiales..
Cada árbol se conoce por su fruto.
Felices los que ..(Mateo 5,6)
Con la medida que uses, serás medido. Justicia.
¿Cómo puedes buscar la astilla en el ojo de tu hermano
y no ver la vara en el tuyo ? Llamado a ser consecuentes.
Trata a los demás, como te gusta que te traten.
Dicho antiguo Hebreo: Levítico 19,18 ). Confucio “No hagas con lo demás, lo que no deseas que te hagan a ti ” Jesús no crea, actualiza)
Busca y encontrarás, golpea la puerta y se abrirá, pide y te darán. optimismo, esperanza.
Deja que me unten con aceite, a los pobres los tendrán siempre (entre ustedes). Justifica el uso de un perfume caro (traído de
(Juan 12: 5). Amor a si mismo = Auto-estima. El se lo merece.
Presta sin esperar. (No hacer las cosas por interés o recompensa)
El mensaje de estos dichos de Jesús es que las ambiciones tradicionales, como la riqueza, el poder, las posesiones, el rango, son vacías y ridículas y que debe haber una forma mejor de vivir. Invitan a perder el miedo y nadar contra la corriente social de la época. Es un mensaje de liberación, de superación personal y de búsqueda de una vida mejor. Es un camino, una opción: espiritual, una filosofía de vida para ser feliz, para vivir en armonía, en paz con los demás. Esto no es religión; está fuera de los estrechos límites del concepto religioso.
En los evangelios canónicos, sin embargo, se intenta dar a entender que el poder de Jesús se origina a partir de su capacidad de hacer milagros. (“Al ver esto, la gente creyó en él y lo siguió..................”) y no en la calidad de maestro que tenía Jesús ni tampoco en la fuerza de su mensaje de paz y de amor a si mismo y para con los demás.
¿CÓMO SABER LO QUE NO DIJO JESUS?
“La historia es sometida a toda clase de tergiversaciones, no solo por quienes entonces vivían, sino también en tiempos posteriores. Mientras unos tienen por hechos ciertos los rumores más precarios, otros convierten los hechos en falsedades. Y unos y otros son exagerados por la posteridad” (Tacito en "Yo, Claudio")
Es imposible saber lo que realmente dijo Jesús. Se estima que los dichos atribuidos a Jesús suman alrededor de 500, de los cuales, menos del 40% serían “candidatos” a ser verdaderos( Video ). Sin embargo, según algunos estudiosos del tema, podemos acercarnos a lo que “realmente dijo” descartando “ lo que no dijo”
(Nota: Con Buda, la incertidumbre es aún mayor, ya que la recopilación escrita sobre él, empezó mil años después de su muerte).
1º Antecedentes históricos
En los tiempos Greco-Romanos se acostumbraba a agregar dichos o frases a personajes famosos. Como se sabe los griegos de Alejandro el grande y sus descendientes ocuparon Palestina durante doscientos cincuenta años y los romanos, cien más: Trescientos cincuenta años de constante influencia. Estos agregados es algo que debió haber sucedido también con Aristóteles, Platón, Sócrates, Epícteto o César y tantos otros.
Se les atribuía un determinado dicho o pensamiento, porque calzaba dentro de lo que él pensaba o decía. Material sobraba, ya que la cultura helénica era la cultura de la retórica. Su literatura estaba llena de dichos y discursos.
A diferencia de lo que ocurre en nuestra época, en la era antigua no era considerado una adulteración ( B.Mack), al contrario, una hábil y coherente aplicación de un viejo adagio era considerado como una señal de sabiduría, era visto como una virtud y se miraba con mucho respeto.
Para estos agregados, se utilizaba con frecuencia el diálogo, al estilo griego de Platón, haciendo que los discípulos hicieran preguntas y Jesús respondía: Ej. “Maestro,¿ que debo hacer? Jesús: ¿ Qué dice la ley del señor? R: Tal cosa ...Jesús: ¡Eso debes hacer!
¿Influyó en ello el corto tiempo que duró su ministerio? ¿Sintieron sus seguidores que él no alcanzó a decir todo lo que tenía que decir y por lo tanto ellos debían completar su mensaje? Gran parte de este material agregado era proverbial y ya estaba presente en la cultura de la época, por lo que el atribuírselo a Jesús no debe haber requerido mucho ingenio; solo que calzara con su personalidad, rol o misión.
En ocasiones carecieron de esa sabiduría o virtud que se necesitaba o simplemente fueron movidos por sus intereses de grupo, atribuyéndole frases o dichos que claramente no calzan con su personalidad.
2º Textos religiosos
En el antiguo testamento y en algunos textos budistas hay abundantes dichos que pertenecen a culturas antiguas y por lo tanto erróneamente atribuidas a Jesús, como por ejemplo: “Trata a los demás, como te gusta que te traten” no es original de Jesús; aparece en Levítico19, 18 y dice: “No hagas a los demás lo que te parece detestable a ti mismo” En la cultura budista del siglo VI a.C. existe otro dicho que dice: “Si te golpean una mejilla, ofrécele la otra”, por lo tanto tampoco la dijo Jesús (y si lo dijo, la copió, por lo tanto Jesús no crea, actualiza.
3º Lógica o sentido común
1. Se hace muy difícil creer que Jesús, el cordero de dios, con su mensaje de paz y amor a los hombres haya dicho “No he venido a traer la paz, sino la espada”() o “El que no odia a su padre y a su madre, no puede ser mi discípulo”( ) o “...............................”.( ). Por lo tanto es posible deducir que lo que Jesús dijo fue “Ama a tu padre y a tu madre”(.................) “Este es el cordero de Dios”? Se dejó arrestar, insultar, agredir y crucificar, sin usar en ningún momento palabras, gestos ni actos de violencia. Fue pacífico hasta el momento de morir.
2. Es difícil creer que Jesús le haya dicho a Pedro:“ Sobre ti edificaré mi iglesia, cuando 4 versículos más adelante insulta a Pedro, gritándole: “Quítate de delante, satanás” (Mateo 16, 23?). Las dos citas son tan contradictorias, por lo que es muy posible que ambas sean falsas y que, con distintos fines, hayan sido inventadas por el autor de dichos textos. Además el término “iglesia” es más tardío.
En la opinión de algunos eruditos en cristología, los criterios básicos para determinar la autenticidad de los dichos de Jesús deben basarse en que éste era un individuo único, por lo tanto, sus enseñanzas deben ser originales.
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¿FUE JESUS UN MAESTRO EXCEPCIONAL?
El mensaje de Jesús parece incompleto, le faltan elementos de crecimiento personal, de desarrollo interior, para una realización plena en esta vida. No se refiere al núcleo familiar, ni a su importancia como base de la sociedad. ¿O se perdieron esos textos? o, sus seguidores, no lo consideraron relevante (?)
Con la exclamación “¿Quiénes son mi madre y mis hermanos ( ), se hace aparecer a Jesús con una postura anti-familia; y esta frase no es aislada, basta recordar aquella ocasión, cuando un discípulo le pide que lo autorice para enterrar a su padre fallecido y él le contesta “Deja que los muertos entierren a sus muertos, o en aquella otra ocasión, cuando otro discípulo le pide…
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ACTITUDES Y COMPORTAMIENTOS
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1. Anti-familia: No se encuentran en los evangelios textos o descripciones de actitudes o referencias de Jesús en pro de la familia, al contrario, insta a Pedro y varios más, a abandonar sus familias, para seguirlo. Además, en varias ocasiones muestra un casi desprecio por el dolor de un seguidor suyo, por su dolor y su responsabilidad por cuidar de la ceremonia familiar, ante el fallecimiento de un ser querido:
a) “Deja que los muertos entierren a sus muertos ( )
b) “Deja que…( )
c) “¿Y quién es mi madre y mis hermanos?... responde, al ser informado que lo buscaban su madre y sus hermanos. Y simplemente no los recibe, ni los escucha, los ignora.
2. No al trabajo: No hay relatos de Jesús trabajando, ayudando a su padre, ni a su madre, ni a sus hermanos, tampoco parece haber trabajado en algo para ayudar a algún judío que lo necesitara, ni estimulando a trabajar.
En ningún pasaje aparece dignificando el trabajo. Esta es una visión que ha perdurado por siglos en la tradición católica: La limosna, dar lo que no se usa, la compasión por el que no tiene. Muy distinta y más justa, parece ser la posición de los protestantes, donde se valora el trabajo y se agradece por tenerlo.
Para ellos el trabajo es un deber y una oportunidad que no se debe dejar pasar. El valor del trabajo, el que necesita algo, debe ganárselo con el sudor de su frente, no suplicando, sino trabajando.
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